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Women play a fundamental role in food security, the preservation of biodiversity and ancestral knowledge and the management and defence of Amazonian land and water, however these contributions often go unrecognised. This participatory project will highlight the importance for indigenous, rural women to participate actively in their communities to exercise control over resources. Working alongside a group of indigenous women in the Peruvian Amazon, this project asks why women are still excluded from community decision-making, revealing the cultural and societal determinants that block them from roles of leadership and influence and seeking new forms of empowerment. The research will analyse the work that women undertake as community members and leaders, their ambitions, networks and spheres of influence in the context of conflict, risk and disaster. The co-designed activities will result in research outputs and policy recommendations to be presented to local/regional/national stakeholders, including government, civil and corporate representatives.
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El objetivo principal es identificar, caracterizar y reflexionar cuáles son las distintas voces y miradas que encontramos en la producción cinematográfica sobre el periodo del conflicto armado interno y que identificamos como representaciones de nódulos históricos. Objetivos secundarios: ¿ Desglosar y analizar el papel que cumplen elementos tan diversos como es el lenguaje cinematográfico para constituir la representación de un nódulo histórico en el cine. ¿ Identificar y caracterizar los diversos filmes realizados sobre el conflicto armado interno a lo largo de los últimos cuarenta años. ¿ Aportar en la difusión, investigación y debate alrededor de la representación del conflicto armado interno en la producción artística en el Perú.
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● Reflexionar sobre las maneras en que se entiende la reparación a la luz de la nueva Dirección General de Búsqueda de Personas Desaparecidas y de programas de remediación instalados después de derrames petroleros. Es relevante saber cómo se entienden estos programas de compensación que no son solo económicos sino que se convierten en espacios de disputa, lucha, y también de ciudadanía.
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Este es un proyecto antropológico que asume la etnografía como su enfoque, método y producto y trata sobre las relaciones entre el Estado y poblaciones indígenas amazónicas que tienen una historia reciente de contaminación de ríos y bosques. El foco estará centrado en el Pueblo Kukama del Bajo Marañón (Iquitos). El interés está colocado en la manera cómo se perciben a sí mismos como sujetos que consumen agua y productos de la tierra que están contaminados. Desde aquí miraremos la manera cómo actúa el Estado, la forma e interacciones que se dan con estos pobladores y lo que Das y Poole (2004) denominan márgenes del Estado. Asumiendo la agentividad (agency) de estas poblaciones indígenas estudiaremos las estrategias que desarrollan para negociar y dialogar con el Estado. Será a partir de las maneras cómo los y las pobladoras Kukama del Bajo Marañón conciban sus cuerpos y la relación de estos con su entorno, la forma como construyan la experiencia de contaminación en ellos y ellas, que trabajaremos --bajo sus propios criterios-- las dinámicas, los repertorios y las estrategias en sus interacciones con el Estado y sus construcciones identitarias. ¿Qué significa el Estado para estas y estos pobladores? ¿Cuál es la naturaleza de sus interacciones? ¿Cómo se hace presente el Estado en las comunidades nativas afectadas por derrames de petróleo? En este sentido se trata de un proyecto que desde la Antropología del Estado y recogiendo nociones como corporalidad y agentividad busca comprender las dinámicas actuales que pobladores indígenas en contextos de contaminación tienen con el Estado. Finalmente, este es un estudio sobre procesos identitarios y sus relaciones con los campos de negociación política que se abren en espacios que operan en los márgenes del Estado.
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Este es un proyecto antropológico que asume la etnografía como su enfoque, método y producto y trata sobre las relaciones entre el Estado y poblaciones indígenas amazónicas que tienen una historia reciente de contaminación de ríos y bosques. El foco estará centrado en el Pueblo Kukama del Bajo Marañón (Iquitos). El interés está colocado en la manera cómo se perciben a sí mismos como sujetos que consumen agua y productos de la tierra que están contaminados. Desde aquí miraremos la manera cómo actúa el Estado, la forma e interacciones que se dan con estos pobladores y lo que Das y Poole (2004) denominan márgenes del Estado. Asumiendo la agentividad (agency) de estas poblaciones indígenas estudiaremos las estrategias que desarrollan para negociar y dialogar con el Estado. Será a partir de las maneras cómo los y las pobladoras Kukama del Bajo Marañón conciban sus cuerpos y la relación de estos con su entorno, la forma como construyan la experiencia de contaminación en ellos y ellas, que trabajaremos --bajo sus propios criterios-- las dinámicas, los repertorios y las estrategias en sus interacciones con el Estado y sus construcciones identitarias. ¿Qué significa el Estado para estas y estos pobladores? ¿Cuál es la naturaleza de sus interacciones? ¿Cómo se hace presente el Estado en las comunidades nativas afectadas por derrames de petróleo? En este sentido se trata de un proyecto que desde la Antropología del Estado y recogiendo nociones como corporalidad y agentividad busca comprender las dinámicas actuales que pobladores indígenas en contextos de contaminación tienen con el Estado. Finalmente, este es un estudio sobre procesos identitarios y sus relaciones con los campos de negociación política que se abren en espacios que operan en los márgenes del Estado.
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In this project we aimed to build a research collaborative project. We signed the MoU between UEA and PUCP.
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Esta investigación propone analizar la manera en que las afectaciones que sufrieron las mujeres en Perú y sus procesos de resistencia fueron incluidas en la Comisión de la Verdad y sus efectos posteriores en el reconocimiento de las mujeres como sujetos políticos y de derechos. Busca también identificar la forma en que se planea abordar estas afectaciones y procesos de resistencia en la Comisión de Esclarecimiento de la Verdad en Colombia (CEV), y analizar su implementación inicial en el Caribe colombiano. Esto con la intención 3 de contribuir a una mirada retrospectiva y prospectiva que es a la vez crítica y propositiva sobre la justicia transicional y las Comisiones de la Verdad. La investigación hará recomendaciones específicas a como las comisiones de la verdad pueden contribuir efectivamente a los objetivos que establece la justicia transicional en lo relativo a la reconciliación nacional, la no repetición, el reconocimiento de las víctimas y el establecimiento/profundización de la democracia. La experiencia de Perú es paradigmática al haber incluido la perspectiva de género en la Comisión de la Verdad, y con ello las afectaciones vividas por las mujeres durante el conflicto armado. Sin embargo, luego de 15 años del informe final, los efectos de la Comisión en la reconciliación del país son mínimos, así como el reconocimiento de las mujeres en su diversidad como sujetos políticos y de derecho. En el caso colombiano, en el Acuerdo de Paz firmado con las FARC-EP se condensan significativos avances en el reconocimiento de las mujeres, que se materializan en la inclusión de la perspectiva de género y los derechos de las mujeres de manera transversal, y de forma específica en la CEV en sus objetivos, mandato, equipo y metodología. Esta propuesta se cimienta en el enfoque de género, derechos de las mujeres, diferencial y territorial, por lo cual para el caso colombiano se concentra en la región del Caribe, dado que allí confluye población indígena,
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En el marco del estudio realizado sobre la condición de ser y sentirse víctima en el Perú, recopilamos fotografías de Huancasancos (comunidad) antes, durante y después del periodo de violencia. Se trataba de fotografías familiares, de quienes íbamos entrevistando y conociendo en la investigación de campo. Y como parte del proceso de devolución de los resultados del estudio realizado, organizamos una exposición fotográfica con una selección pequeña de las imágenes recogidas. Esta exposición se llevó a cabo en la plaza de Huancasancos, los transeúntes visitaron la muestra buscándose entre las imágenes y volviendo sobre los momentos ahí retratados: los vínculos de la provincia con el Estado, las comisiones para la creación del Colegio Los Andes (que en el 2013 cumplió 50 años) y otras actividades comunales. Cada imagen constituye un instante de una microhistoria local que se inserta en una trama densa y larga de historia regional. Objetivos Principal: Construir un corpus fotográfico que dé cuenta de la historia regional de la provincia ayacuchana de Huancasancos para que a través de las imágenes se active la memoria de los sujetos y se contribuya a dar un sentido más amplio, de revaloración de su propia historia. Específicos: 1. Construir un archivo o corpus audiovisual con fotografías e historias personales y familiares. 2. Enmarcar estas imágenes con los relatos de eventos o hechos de tal manera que ayuden en la reconstrucción de su historia regional. 3. Devolver a la comunidad sus imágenes y relatos en un archivo digital audiovisual.
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