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El hospital Víctor Larco Herrera alberga un enorme archivo, y en su Museo de Arte podemos observar dibujos, pinturas y poemas correspondientes a los pacientes psiquiátricos que formaron parte del Taller de Tecnoterapia promovido por el doctor Honorio Delgado en la primera mitad del siglo XX, quien, a su vez, en las revistas de Psiquiatría y disciplinas conexas (1918 ¿ 1924), entre otros libros y publicaciones ubicados en la biblioteca, analizaba esta producción. El poeta peruano César Moro comenzó a visitar el hospital por su interés en el psicoanálisis, la amistad y admiración hacia el doctor Honorio Delgado y el ánimo de oír la difusión de temas médicos de parte del doctor Hermilio Valdizán. Es así que, en los años treinta, Moro forma parte de las labores ad honorem del museo del hospital, luego de obtener un permiso de la institución para pasar a encargarse de la catalogación y organización del material artístico. De esta manera, Moro estudia el acervo estético y este se convierte en el punto de partida para escribir un manifiesto y organizar una exposición en 1935, la cual es reconocida como la primera exposición surrealista de Latinoamérica. Además, este acercamiento fue clave para la construcción de su obra poética y visual. Es decir, desde este recinto, planteó su postura estética y política. También es necesario destacar la labor didáctica y creativa que Moro tenía con los pacientes tanto en del taller de tecnoterapia como en sus diálogos, situaciones que el doctor Arturo Jiménez Borja destacaba del poeta. Desde este punto de vista, es necesario rescatar, organizar, catalogar y digitalizar un grupo de dibujos, pinturas y documentos que contribuyan a la investigación para la publicación de un libro que rescate la intención estética del poeta César Moro dentro del hospital psiquiátrico y darle un espacio en la Historia, así como revalorar el archivo y la función del arte dentro de la historia psiquiátrica del Perú.
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Desde hace ocho años, investigamos el aporte de César Moro en el museo del hospital psiquiátrico Víctor Larco Herrera. Desde este estudio de archivo, se puede comprender, de mejor manera, las búsquedas estéticas del poeta y organizar su voz y obra poético- visual. El objetivo de este artículo es, a partir del análisis de, por ahora algunos fragmentos, de Los Anteojos de azufre (1934), definirlo, desde una mirada historiográfica y para una nueva historia del arte y la poesía, como un manifiesto. De esta forma, se podrá entender a Moro como una voz anticipada frente a los posteriores fenómenos críticos de los nacionalismos e indigenismos entre Perú y México.
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La metodología de enseñanza del arte suele tratarse de forma cronológica y siguiendo el orden de las corrientes artísticas usualmente aparecidas en Europa y que son ¿continuadas¿ por artistas de Latinoamérica. A partir de este punto sugiero iniciar una clase partiendo de las obras de artistas peruanos, su recorrido por espacios, calles y paisajes que les suscitan ideas (que seguramente el estudiante ha visto o reconoce en su cotidianidad), sus procesos creativos y finalmente la conexión que puedan tener estos con los movimientos artísticos europeos. De esta manera se puede generar sensibilidad con los artistas locales de otro tiempo partiendo de situaciones cercanas a los estudiantes. Para responder estos cuestionamientos acerca de las formas del cómo contar la historia del arte, de cómo generar sensibilidad con historias de otros tiempos, esta ponencia abordará el caso de una clase que habla de un momento clave de la Historia del arte del siglo XX pero que acoge otros elementos de alrededor que responden a situaciones emotivas contextuales por las que el estudiante pueda estar pasando. En la clase en cuestión, asociamos los conceptos de arte, locura y encierro. Y para ello tomamos como referencia el Hospital Víctor Larco Herrera, el cual es un espacio por el que solemos pasar, observar desde afuera, como parte del paisaje urbano limeño, sabemos que se trata de un manicomio, donde albergan a ¿los locos¿. Además, se trata de un espacio de encierro, donde se separan a las personas del sistema social habitual.
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Trabajo de investigación y gestión que tuvo como objetivo reunir a once artistas egresados en pandemia y de último año de la carrera de Pintura de distintas Escuelas de formación artística públicas del Perú (ESFAP), para dar a conocer sus esfuerzos por construir un lenguaje propio y sus percepciones de la Pintura en una exposición colectiva en la galería del ICPNA de Ica. Además, hacer visible en el circuito artístico la existencia de estas escuelas y las propuestas de los artistas más allá de Lima.
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A partir del cuestionamiento a la habitual historiografía del arte peruano, dentro del marco cronológico de las décadas del veinte y treinta, se analizan dos exposiciones: una organizada en 1927 por Juan Devéscovi y Xavier Abril, y la otra por César Moro en 1935. Estos dos casos están asociados a las investigaciones desde la psicología y el análisis del uso de la palabra, permitiendo rescatar nuevos discursos visuales a partir de las lecturas del pasado prehispánico para la construcción de imágenes. Este análisis será un aporte para la historia del arte peruano de inicios del siglo XX.
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