Representaciones sociales en torno al amor en jóvenes lesbianas del sector alto de Lima Metropolitana

Actualmente, nos encontramos en un contexto de cambios estructurales a nivel global y nacional con respecto a la modernidad. Los cambios en los modelos de familia y las nuevas expresiones de diversidad de género y sexual constituyen parte central en la constitución de las subjetividades y en la comprensión de la realidad social y cultural. No obstante, el 82.2% de peruanos rechaza el matrimonio igualitario (CPI 2017). Sin embargo, la sexualidad continúa siendo biologizada y se asume en tanto sea heterosexual (Faur y Grimson 2016). Ello refuerza la hegemonía del amor romántico (monógamo, eterno y heterosexual) en sociedades occidentales como la limeña, donde, junto a la matriz heterosexual (Butler 1990), sienta las bases para la estructura social, la constitución de parejas y familias. Sin embargo, existen resistencias y tensiones en el campo amoroso pues existe también el amor confluente, donde priman los proyectos individuales, el interés por comprender a la pareja y la negociación en la toma de decisiones (Giddens 1995); el amor líquido, donde la necesidad de establecer vínculos y sentir seguridad en un mundo altamente individualizado y de riesgos se satisface construyendo relaciones fáciles de romper (Illouz 2009, Bauman 2005, U. y E. Beck 2001); y el amor queer, que transgrede los roles de género binarios, la heteronormatividad y monogamia. Sin embargo, desde las ciencias sociales no se ha ahondado sobre cómo experimentan las jóvenes lesbianas los grandes cambios a nivel global y local desde sus subjetividades. En ese sentido, nos preguntamos cuáles son las representaciones sociales (RS) en torno al amor en jóvenes lesbianas del sector medio alto de Lima Metropolitana para orientar la investigación. Esta se llevará a cabo desde el enfoque cualitativo e interpretativo. Se aplicarán de 10 a 12 entrevistas a profundidad para el estudio de caso, que será analizado desde la sociología de la estructuración, el postestructuralismo y el enfoque de género.