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Entre los años 2018 y 2022, el Plan de Monitoreo para la instalación de gas natural de la empresa Cálidda recuperó alrededor de 150 individuos en la zona de Puente Piedra-Zapallal (valle delChillón), asociados a cerámica de estilo Huara (Horizonte Medio 3-4), Tricolor geométrico (Intermedio Tardío 1-3), Chancay I (Intermedio Tardío 4-5) y Chancay II (Intermedio Tardío 6-8). Parte de estos individuos fueron analizados entre el 2019 y 2021, quedando evidenciada las malas condiciones de salud poblacional tras la caída Wari y el gran periodo de sequía reconocido para el Intermedio Tardío en la sierra sur, siendo aparentemente mayor en la época Chancay (especialmente en la infancia y niñez temprana), posiblemente relacionada al cambio a una dieta baja en almidones y al deterioro general de la salud poblacional, con más casos de posibles anemias (ya sea por bajo consumo de hierro y/o consumo de agua con parásitos) y posible recrudecimiento de infecciones treponémicas. Sin embargo, contrario a lo visto en distintas poblaciones contemporáneas (v.g. Vega 2023), esta época de crisis política y ambiental aparentemente no está asociada a escaladas de violencia. Asimismo, hay indicios de una separación de actividades en base al género donde los hombres realizaban actividades más demandantes físicamente. En la época Chancay, los niños menores de 5 años podrían haber sido incluidos en alguno de estos trabajos. Aparentemente estas poblaciones serían locales y no de tierras altas. Tras nuevas excavaciones y el refinamiento de la filiación cultural de los individuos, queda pendiente el análisis de 20 individuos, así como análisis arqueométricos de radiocarbono que afinen la cronología de estos contextos y de isótopos estables de carbono y nitrógeno para evaluar los posibles cambios de dieta pre-Chancay y Chancay y de oxígeno para probar la hipótesis que estos individuos no provendrían de una población de tierras altas.
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El estudio propone recabar información paleodemográfica y paleoepidemiológica de una población del Intermedio Temprano (Cerro Culebra) y otra del Intermedio Tardío (cementerio 22 de Octubre-Armatambo) con el fin de ayudar a construir una secuencia de cambios en el estado de salud y exposición a la violencia en la costa central durante la época prehispánica. Este proyecto de investigación museográfica también forma parte de un proyecto de disertación doctoral titulada ¿Una historia de la violencia: 3000 años de conflictos interpersonales e intergrupales desde el Pre-cerámico Tardío hasta tiempos republicanos en los Andes peruanos. Una perspectiva bioarqueológica¿ (Título original en inglés: A history of violence: 3000 years of interpersonal and intergroup conflicts from the Late Pre-ceramic to Republican times in the Peruvian Andes. A bioarchaeological perspective ), que busca responder la pregunta de cómo el contexto social en evolución, visto en el largo plazo, afecta los patrones de traumatismos, particularmente con respecto a la violencia en contra de mujeres y niños, en este caso, tomando como centro de estudios el área de la costa central.
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El proyecto que proponemos es un estudio arqueológico de las transformaciones culturales y sociales que experimentaron las poblaciones de la costa sur durante el Horizonte Temprano (circa 700 - 200 AC) -un periodo que en la arqueología peruana es vinculado usualmente a la expansión de la influencia del centro ceremonial de Chavín de Huántar sobre los Andes centrales -un área de aproximadamente 1,200 kilómetros de largo entre los departamentos de Cajamarca y Ayacucho y 300 kilómetros de ancho entre la costa y la ceja de selva. Para cumplir con este objetivo general, proponemos llevar a cabo investigaciones de campo y laboratorio en el sitio arqueológico de Karwa, ubicado en la zona de Paracas, en la frontera sur del área de influencia Chavín. Este sitio, que fue visitado por Tello durante sus trabajos en la zona en la década del 20, adquirió una inusitada notoriedad en la década del 70, a raíz del hallazgo por huaqueros de algunos de los más famosos tejidos pintados del Horizonte Temprano, entre los que destacan algunos de los más claros ejemplos de ¿arte Chavín¿ descubiertos fuera de Chavín de Huántar. El sitio ofrece, por lo tanto, una oportunidad única de explorar el viejo problema de la expansión Chavín y contribuir así a su esclarecimiento. La investigación comprende tanto trabajos de excavación como trabajos de laboratorio. Los trabajos de excavación estarán concentrados en tres áreas del sitio arqueológico de Karwa que contienen restos de edificios públicos, construcciones domésticas, y cementerios. Los trabajos de laboratorio incluirán diferentes tipos de análisis de los contextos registrados y materiales recuperados (análisis de material lítico, cerámico, textil y otrosl, así como análisis de sedimentos, restos de flora y fauna, y restos humanos). Estos trabajos de investigación han sido diseñados explícitamente para recuperar la información necesaria que nos permita caracterizar y comparar las ocupaciones anteriores y posteriores a Chavín.
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