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El pampapiano es un pequeño organillo portátil de madera del siglo XVII, que era llevado a la pampa, cerca a los apus (deidades andinas), para realizar misas. Este piano de viento tuvo inicialmente una finalidad evangelizadora, pero tras la llegada del piano de tubos fue dejado de lado en las iglesias y pasó a formar parte de la música popular. Luego fue reemplazado por el acordeón. Hoy solo hay tres personas en el Perú que lo siguen tocando: Nuñez del Prado, Lucana Valderrama y Esteban Ttupa.
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El Museo de Arte Contemporáneo de Lima (LiMac), creado en el 2002 por Sandra Gamarra, cuenta con una colección, un catálogo, publicaciones, exhibiciones y souvenirs. Todo ello en el LiMac se vuelve representación y nos permite revelar las tramas de la institución artística. El LiMac nos permite estudiar el tramado institucional del arte en el Perú a finales de los años 90. Por un lado, como algunos teóricos han esbozado, surge como respuesta a la ausencia de un Museo de arte contemporáneo de Lima, pero no solo revela eso. El LiMac es el resultado de una educación moderna, pone en evidencia la falta de espacios de exhibición y nos permite estudiar el mercado del arte de ese entonces. En esta obra se pone en evidencia el plano personal (la vida de Sandra Gamarra, su formación en la PUCP, la economía y política en la década de los 90 en el Perú) y el plano institucional (la aparición de las galerías, el rol del museo, la llegada del arte contemporáneo, entre otras cosas). En este artículo presentamos una lectura del LiMac, como también discutiremos si esta obra puede ser catalogada dentro del museo de artista, la crítica institucional, el museo imaginario, entre otras categorías del arte contemporáneo.
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