'Androginopolis': Dissident Masculinities and the Creation of Republican Peru (1770-1850)

Esta tesis doctoral sostiene que la representación de Lima como una ciudad llena de masculinidades disidentes desencadenó cambios en la masculinidad hegemónica durante la turbulenta transición peruana de colonia española a república independiente. A lo largo del periodo colonial tardío (1790-1820), las causas de una supuesta ¿afeminación¿ y de una debilidad de temperamento entre los limeños fueron ampliamente debatidas en los periódicos, escritos científicos, panfletos, diarios de viaje y expedientes criminales. Dos causas eran señaladas de manera recurrente: el exceso de mimos que madres y amas de leche prodigaban en la crianza de los niños y la influencia del clima sobre la masculinidad del hombre americano; esta última argumentada por las teorías de determinismo climático provenientes de Europa. Los cuestionamientos sociales que estas masculinidades disidentes generaron en la sociedad colonial tardía fueron desapareciendo frente al surgimiento de nuevas formas de masculinidad hegemónica. En la década de 1820, los Libertadores San Martín y Bolívar produjeron un imaginario de masculinidades heróicas que asociaban virilidad con desempeño militar. La exaltación de tales masculinidades formó parte del esfuerzo de propaganda independentista y fue fundamental en la transición de una masculinidad aristocrática a una masculinidad hegemónica caudillista. La masculinidad de los héroes de la independencia, sirvió así, como el modelo sobre el cual se forjarían muchas de las masculinidades de los caudillos en las décadas siguientes (1820-1850). Para cuando el Perú finalmente alcanzó estabilidad política y económica en la década de 1850, la masculinidad caudillista había sido superada por una nueva masculinidad centrada en la paternidad que exaltaba la capacidad de los padres de familia como proveedores del sustento, así como, su habilidad para disciplinar y ofrecer una guía moral al interior del hogar.