Se encontraron 2 investigaciones
La investigación aborda la segregación residencial en la Zona de Alta Renta (ZAR)1 de Lima, enfocándose en el caso del Pueblo Joven Casas Huertas del distrito de Surquillo. Mientras estudios recientes señalan una creciente homogeneización de grupos de altos ingresos en la ZAR, la presencia y particularidades de barrios populares en esta zona han sido escasamente estudiadas. Esta omisión se debe a la preeminencia de análisis cuantitativos a escala metropolitana, que no capturan estas realidades locales ni abordan el proceso histórico y las dinámicas culturales de la segregación. Con base en la teoría de la marginalidad urbana avanzada, a partir del concepto de estigmatización territorial, esta investigación busca llenar este vacío, examinando cómo Casas Huertas se ha desarrollado y persistido dentro de la ZAR. Se analizarán las formas de segregación física y simbólica que experimenta el barrio, y cómo estas afectan la producción social del espacio urbano y la vida cotidiana de sus residentes.
Participantes:
Instituciones participantes:
La investigación analiza la dimensión subjetiva de la segregación en Lima a través de una parte de la historia del distrito de Surquillo (1949-1974), ubicado en la Zona de Alta Renta (ZAR) de la ciudad. El argumento central sostiene que el actual desprestigio de Surquillo guarda relación con un proceso de estigmatización de larga data, basado en la construcción de representaciones negativas sobre el lugar desde las primeras décadas del siglo XX hasta la década del setenta. Se profundiza en tres tiempos que sustentan mi afirmación: la división urbanística/simbólica entre Surquillo oeste y Surquillo este, y la construcción del estigma de ¿foco infeccioso y antihigiénico¿ (1900-1949); la distritalización de Surquillo y la lucha de algunos miraflorinos para salirse de aquel (1930-1949); y el estigma de lugar ¿peligroso y delincuencial¿ (1960-1974), sintetizado en el apodo de ¿Chicago Chico¿. Frente a la estigmatización, las y los surquillanos buscan revertir su situación material/simbólica a través de acciones individuales/familiares, colectivas e institucionales, así como de procesos de diferenciación a distintas escalas.
Participantes:
Instituciones participantes: