Lee la columna completa: Catholic Universities

Ver en la revista Ideele, aquí.

Una serie de crímenes ocurren en una truculenta abadía en el siglo XIV. En medio de un oscurantismo religioso retratado con agudeza en la novela de Umberto Eco, se realiza una reunión para resolver un dilema teológico: ¿era Jesús propietario de su túnica? En realidad se trataba de una controversia más profunda: los denominados franciscanos espirituales (que derivarían en una facción conocida como los fraticellis) enfrentan a la jerarquía eclesiástica (incluido el Papa) en torno al desapego de los bienes materiales. Las ideas de los franciscanos sobre una auténtica pobreza apostólica son consideradas heréticas.

Homicidios, luchas por el control de la abadía, mentiras, persecución por un inquisidor enviado por el Papa, e intento de desacreditar los métodos científicos del protagonista (Guillermo de Baskerville, un fraile detectivesco que emula al mismo tiempo a Guillermo de Ockham y a Sherlock Holmes) dan el marco a un relato que resalta magistralmente las intrigas en las que están envueltos un grupo de personajes que tienen en común ser, supuestamente, hombres de Dios.

El título de la novela proviene de una idea paradójicamente simple a la vez que sofisticada. Como dice Eco, el simbolismo de “la rosa” es tan denso y lleno de significados que “…ya casi los ha perdido todos: rosa mística, y como rosa ha vivido lo que viven las rosas, la guerra de las dos rosas, una rosa es una rosa, los rosacruces, gracias por las espléndidas rosas, rosa fresca toda fragancia”.

Tanto se usa el nombre que su contenido se diluye para ser solo eso, un mero nombre sin significado definido: “De la rosa solo queda el nombre desnudo” y “[Aunque] persiste el nombre de la rosa primigenia, [solo] el nombre desnudo tenemos”.

Del término Pontificia Universidad Católica (PUC) hoy nos queda solo su nombre desnudo, irrelevante y confuso, como el nombre de la rosa. No es ni el ‘Pontificia’ ni el ‘Católica’ lo que le da significado. Es al revés. Lo que vale no es lo que el Papa o el arzobispo le dieron. Es la atmósfera tolerante de su formación y la calidad de su educación lo que le da el valor al nombre y no el nombre el que le da valor a la universidad. La PUC es lo que es al margen (y a pesar) de su nombre. Es más. Todo indica que el nombre viene condicionado a la pérdida de su esencia de tolerancia y apertura.

‘Pontificia’ y ‘Católica’ han perdido su sentido. Se han usado tanto y en tantos contextos, que ya no sabemos si son buenos o malos, positivos o negativos. Se han alejado de toda realidad para diluir su original sentido divino y terminar enterrados en un sentido terrenal, humano y hasta banal.

Por eso no debe preocupar el nombre, sino la esencia. Eso es lo que hay que preservar. Lo demás no importa.

Como en la novela de Eco, la historia que vivimos casi calca circunstancias y personajes: intrigas, inquisidores, poder, apropiación de bienes en nombre de la espiritualidad, infalibilidades, manipulación del Derecho y jerarquías basadas en una supuesta inspiración divina. La teocracia (el poder supuestamente derivado de Dios) es una buena forma de evadir explicaciones porque la fe no requiere (al menos para algunos) demostración. Y la historia nos demuestra que las organizaciones basadas en jerarquías sin rendición de cuentas, sean estas políticas, militares o eclesiásticas, son proclives a la arbitrariedad y al abuso. Y un poder sin límites, al margen de su origen, tiende a corromper y a corromperse.

Como en ‘El nombre de la rosa’, esta historia posiblemente escalará a otros niveles donde se hable de blasfemias y se amenace con excomuniones o exorcismos, supersticiones más propias de una novela de brujería. Pero, parafraseando al zorro de ‘El principito’, “lo esencial es invisible a los ojos” y, añadimos, ajeno al nombre que le pongamos.

El Vaticano ha emitido un decreto en el que prohíbe a la PUCP que use los “títulos” de ‘pontificia’ y ‘católica’. Esas dos palabras, sin embargo, no son títulos, sino nombres inscritos legalmente en los registros públicos del Estado Peruano. Tales nombres no constituyen una franquicia, una marca registrada, ni una denominación de origen, así que nadie tiene derecho de exigirle a una institución que deje de usarlos, de la misma forma como sería absurdo que el Perú demandara a la escuela ‘República del Perú’, que está en Montevideo, que cambie su nombre por discrepar de su estructura administrativa.

La palabra ‘pontificia’ viene de ‘pontífice’, que ahora se usa básicamente para designar al Papa, pero que originalmente se empleaba para referir a los emperadores romanos y, especialmente, a los sacerdotes paganos, pues literalmente significa “el que hace puentes”, es decir, el que vincula con Dios. En efecto, pedirle a la PUCP que deje de ser pontificia, equivale a bloquear todos los puentes de comunicación.

La palabra ‘católico’, por otra parte, procede del griego ‘katholicós’, que significa “universal”, término que se acuñó en el siglo II d.C. para designar a todos los que siguen a Cristo. Por ello, otras denominaciones cristianas, como la Iglesia Anglicana y la Iglesia Ortodoxa también son oficialmente católicas, aunque no sean romanas.

Ya que nadie es dueño de las palabras de una lengua, especialmente si no es una marca registrada, la PUCP no tendría que dejar de usar estos nombres si no lo desea, aunque podría decidir, de manera libre y autónoma, dejar de usar el nombre de ‘pontificia’, dado que el Vaticano mismo ha preferido bloquear ese puente de comunicación, pero no tiene que hacer lo mismo con ‘católica’, que literalmente tiene un significado universal.

Pero, más allá de las cuestiones semánticas, la pregunta principal es quién sale perjudicado con la aparentemente inevitable ruptura entre la PUCP y un sector de la jerarquía de la Iglesia Católica. Nótese que digo específicamente que la desavenencia es con cierto sector de la jerarquía, no con la Iglesia, que lo somos todos; tampoco con la doctrina católica y, menos aún, con los mandatos evangélicos de la moral cristiana.

Una parte de esa jerarquía, no toda, viene cometiendo un rosario de errores e imprudencias, que no hacen sino desacreditar a la Iglesia y perjudicar al mensaje evangélico. El decreto enviado a la PUCP por el cardenal Tarcisio Bertone (no precisamente un hombre de indiscutible probidad, como se ha sugerido recientemente a partir de noticias filtradas por el mismo Vaticano), es una más en esta larga y penosa lista. La jerarquía eclesiástica debería ver con mayor afecto su vínculo con una de las mejores universidades del país y de Latinoamérica, una institución que no solo mantiene niveles de excelencia académica y científica sino, además, que difunde el mensaje cristiano con la palabra y con el comportamiento, algo que no se puede decir de muchas de las autoridades de la misma Iglesia, tanto peruana como romana. La PUCP se fundó inspirada en los valores cristianos y el Cardenal Bertone no es dueño de ellos.

No resulta claro qué delito ha cometido esta universidad para que el Vaticano desee quitarle su nombre, aparte de ser, al mismo tiempo, católica y académicamente prestigiosa. Algunas de las razones que se han dado son falsas y otras son grotescas. Entre las primeras, está una supuesta disconformidad entre los estatutos de la Universidad y la Constitución Apostólica Ex Corde Ecclesiae, pero nadie ha podido señalar ni una sola discrepancia. Entre las segundas, está el haber hecho un homenaje a un sacerdote, el Padre Gastón Garatea, y el tener un grupo de lectura del libro “Teología de la liberación”, de otro sacerdote, el Padre Gustavo Gutiérrez. Ambos son sacerdotes en actividad. ¿El Vaticano se escandaliza de que una universidad católica haga homenajes y lea a sacerdotes católicos? La Inquisición perseguía a judíos, brujas y ateos, pero por lo que se ve, la jerarquía de hoy tiene más interés en perseguir a los propios católicos. Esto parece una versión ridícula y caricaturizada del libro de Dan Brown.

En todo caso, es evidente que quien pierde con esta ruptura es la propia Iglesia, no la PUCP, pues esta universidad, con sus profesores y sus estudiantes, podrá seguir existiendo con otro nombre y seguramente con menos obstáculos innecesarios, pero la Iglesia habrá perdido una importante relación con la ciencia y la cultura, además de un sano vínculo con muchos jóvenes valiosos del país a quienes, en vez de acercarlos a Dios los enajena, mostrándoles el lado más oscuro de algunos jerarcas eclesiásticos. Me pregunto si alguna otra persona, como lo hizo el padre Dintilhac y algunos amigos suyos en 1917, se propondrá crear en el futuro una universidad con el nombre de católica.

Con un nombre o con otro, con tres edificios o con dos, con mayor o menor renta, un numeroso y significativo sector de la intelectualidad peruana, y probablemente toda la juventud universitaria, pensarán que la jerarquía de hoy sigue siendo la misma a la que perteneció Fray Tomás de Torquemada. ¿Se sorprende esa jerarquía de que las Iglesias estén vacías y que los propios creyentes estén cada vez más decepcionados de la Iglesia a la que todavía, y a pesar de todo, quieren pertenecer?

Ese sector de la jerarquía vive en la Edad Media y cree que su sola autoridad basta para obligar a que la gente crea o actúe según su mandato. No ha reparado en que, en el siglo XXI, no se puede obligar a nadie a creer o actuar de forma alguna, solo se puede inspirar con ideas y con el propio ejemplo. Aquí sí hay, entonces, una incompatibilidad de principio: mientras ese sector de la jerarquía vive en el siglo XI, la PUCP es una universidad del siglo XXI. Mil años las separan, por lo cual parece imposible que se puedan poner de acuerdo. Por lo menos no en tanto ese sector sea el que detente el mayor control en la Iglesia, cosa que podría y debería cambiar, dado el escandaloso manejo que hace de su poder, tanto en este como en otros casos. ¿Realmente cree esa jerarquía que se gana la fe de las personas de manera coercitiva?

Lo que está detrás de este vergonzoso conflicto es una lista de intereses e interesados, que tiene más que ver con los bienes de este mundo que con la búsqueda del bien y la verdad. Por eso, este es momento de pensar con claridad y de expresarse con valentía. Ya pasó la época en que uno debía bajar la cabeza ante una imposición arbitraria y prepotente.

Los detalles de la ruptura entre la PUCP y un sector de la jerarquía eclesiástica solo están comenzando, y ya evidencian que ese sector no está a la altura del mensaje y de la institución que representa. Todo indica que observaremos una brutal lucha por los bienes materiales, tanto en los tribunales como en los medios de comunicación. Me pregunto qué pasaría si Jesucristo entrara repentinamente al Palacio Arzobispal y observara a ciertos jerarcas negociando con, y manipulando a, jueces, políticos y periodistas, de formas retorcidas y tortuosas, y asociándose a grupos corruptos, criminales y autoritarios, para aumentar su poder y apropiarse de bienes que no les pertenecen, ni legal ni moralmente, como ellos mismos lo saben, aunque no parece importarles mucho.

Ver en Diario 16 aquí.

Hoy por la mañana, en una masiva reunión informativa en el Coliseo Polideportivo, el rector de la PUCP, Dr. Marcial Rubio explicó ante la comunidad universitaria la evolución de la relación entre nuestra Universidad y la Iglesia Católica, y qué decisiones ha tomado la Asamblea Universitaria al respecto.

El rector resaltó que la Universidad ha estado dispuesta a dialogar con las autoridades eclesiásticas: “Estamos con la conciencia tranquila. Hemos hecho todo lo posible por encontrarnos con la Iglesia, hemos presentado el tema a discusión de la comunidad universitaria, y hemos aceptado democráticamente lo acordado”.

“Esta Universidad es democrática. Aquí el rector no es un rey, toma decisiones con el Consejo Universitario y la Asamblea Universitaria, que se somete a las mayorías que ellas establecen, y que informa tantas veces como puede a la comunidad universitaria”, afirmó.

Asimismo, sostuvo que nuestro Estatuto se encuentra conforme a la constitución Ex Corde Ecclesiae. “En 1991, una comisión de sacerdotes y laicos afirmó que había total compatibilidad entre ambas. El cardenal Vargas Alzamora, en 1997, llevo nuestro Estatuto a la Congregación para la Educación Católica con su aprobación”.

También sostuvo que la PUCP es una universidad peruana nacida por decisión del Estado peruano y sujeta a la Ley Universitaria y reafirmó que la Universidad es dueña de sus bienes. El doctor Rubio desmintió las versiones que indican que nuestra Universidad no puede emitir títulos, ya que, según manifiesta la ANR, nuestros títulos universitarios seguirán siendo reconocidos.

En ese sentido, resaltó el respaldo de la Asamblea Nacional de Rectores (ANR), que en un reciente comunicado señaló que el órgano de decisión de la PUCP es la Asamblea Universitaria, que el nombre “Pontificia Universidad Católica del Perú” está establecido en el artículo 97 de la Ley Universitaria, y que la Universidad mantiene normalmente sus actividades académicas y puede seguir emitiendo diplomas de grados y títulos y que estos serán debidamente registrados por la ANR.

Marcial Rubio Correa, rector de la PUCP, ofreció una entrevista a la cadena internacional CNN en la que se pronunció luego del decreto de la Secretaría del Vaticano.

“En el decreto hay dos prohibiciones el de usar el nombre de “Pontificia” y “Católica” y hay una exigencia que es el de mantener los bienes de la Universidad como eclesiásticos y sometidos al derecho canónico. Es decir, lo que persigue ese decreto es apropiarse del manejo de los bienes de la Universidad que son bienes de nuestra Universidad registrados debidamente ante las autoridades peruanas”.

“No se puede prohibir un nombre internacional de un día para el otro. Lo que planteamos es que es nuestro nombre y lo vamos a utilizar y probablemente transitemos hacia un nombre distinto pero no nos podemos comprometer a cambiar el nombre mañana”.

“Nosotros no solo tenemos el apoyo del presidente de la Asamblea Nacional de Rectores (ANR) sino además de la legislación peruana. No vamos a promover ningún conflicto, nosotros queremos la paz”.

“Estamos convencidos de que el interés es económico y de poder, no espirituales”.

Also available with Italian and English subtitles.

La Asamblea Universitaria de la Pontificia Universidad Católica del Perú, reunida en sesión del 23 de julio del 2012, ha aprobado el siguiente comunicado:

1. La comunidad universitaria de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), representada por su Asamblea Universitaria, deplora el decreto emitido por la Secretaría de Estado de la Santa Sede, el cual contiene diversos aspectos que se oponen a los derechos reconocidos en la Constitución Política y en la legislación peruana -como el derecho a la identidad-, al pretender prohibir el uso de los términos “Pontificia” y “Católica”.

2. La PUCP afirma que, por su carácter de institución peruana, constituida y domiciliada en el Perú desde 1917, hará prevalecer el compromiso que tiene para con sus estudiantes, profesores y trabajadores, y para con sus graduados y egresados, de hacer respetar su denominación oficial, la cual goza de reconocido prestigio nacional e internacional, y está expresada en los grados y títulos que otorga a nombre de la Nación.

3. La PUCP reitera su compromiso con los valores católicos que la inspiran y la alientan cotidianamente. Estos valores nos reafirman como una universidad autónoma, democrática, creativa, crítica, pluralista, con calidad en la enseñanza y en la investigación, comprometida con la sociedad peruana, e identificada con los principios cristianos que fundan los derechos del ser humano.

4. Los miembros de la Asamblea Universitaria de la PUCP expresan su reconocimiento y respaldo a la gestión que viene realizando el Rectorado de la Universidad en la conducción de las relaciones con la jerarquía de la Iglesia, en conformidad con los acuerdos adoptados previamente por la Asamblea Universitaria.

El Secretario General

¿Qué implica la prohibición de utilizar los términos Pontificia y Católica?

Es un hecho lamentable para todos los que somos católicos y que termina haciendo daño a la misma Iglesia, especialmente en su relación con los jóvenes. No es la mejor muestra de tolerancia y respeto a las libertades que se decrete que una universidad católica no puede llamarse como tal, pero que sus bienes materiales sí. La PUCP tiene registrada la denominación de Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP). Este es nuestro nombre oficial y a través de él somos reconocidos nacional e internacionalmente. Tenemos el pleno derecho a seguir utilizándolo mientras lo consideremos conveniente. Cualquier decisión que se tome al respecto es potestad de los organismos de gobierno de la propia Universidad.

El decreto del Vaticano señala que la PUCP está sometida al derecho canónico y que su patrimonio posee la condición de bien eclesiástico, ¿cuál es su opinión al respecto?

Es una afirmación inexacta. La PUCP es una institución peruana, constituida en el Perú, inscrita como asociación civil y domiciliada en el Perú, que se rige por la legislación peruana y no por el derecho  canónico. Por lo tanto, los bienes de la PUCP son propiedad de la PUCP y están protegidos por la Constitución y las leyes peruanas. Esto está claro hasta para el mismo Arzobispado de Lima que litiga contra nosotros en los tribunales peruanos pretendiendo administrar bienes que son nuestros y no de la Santa Sede.

¿Cómo queda, entonces, la relación de la PUCP con la Iglesia?

La PUCP es respetuosa de los valores católicos que han guiado por 95 años su existencia y todo el país es testigo de los esfuerzos que hemos hecho para hallar, mediante el diálogo, una solución integral a nuestras diferencias con la Iglesia. Lamentablemente, la gravedad de los términos planteados por el reciente decreto nos obligará a revisar la relación estatutaria que mantenemos con ella.

¿Cuál es su mensaje a la comunidad universitaria de la PUCP?

De tranquilidad. Todos los derechos y atribuciones de la PUCP están plenamente vigentes y todas nuestras actividades académicas y administrativas se seguirán conduciendo con absoluta normalidad. La Constitución y las leyes peruanas nos protegen. La PUCP otorga sus grados y títulos a nombre de la nación peruana porque así lo dispone la ley universitaria peruana. Nuestros profesores, estudiantes y trabajadores continuarán esforzándose por impulsar la excelencia académica puesta al servicio del país. A quienes somos autoridades, nos toca seguir defendiendo la autonomía y los legítimos derechos de la comunidad universitaria de la PUCP frente a cualquier intento externo de afectarlos.

Informamos a la comunidad universitaria y al país que el día de hoy, viernes 20 de julio, a las 4 p.m., la PUCP recibió de manos del Nuncio Apostólico, monseñor James Green, un documento bajo la modalidad de Decreto procedente de la Secretaría de Estado del Vaticano que adjuntamos.

El Rectorado informa que habiendo sido programada con antelación una sesión de Asamblea Universitaria para el lunes 23 de julio, este documento será presentado, en dicha reunión, para que la Asamblea Universitaria sea informada y debata al respecto.

Somos PUCP, seámoslo siempre
Rectorado

Lima, viernes 20 julio del 2012

Descarga el Decreto.