{"id":13566,"date":"2024-05-18T09:30:32","date_gmt":"2024-05-18T14:30:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pucp.edu.pe\/climadecambios\/?p=13566"},"modified":"2024-05-20T10:10:17","modified_gmt":"2024-05-20T15:10:17","slug":"nuestra-lucha-es-la-fuerza-del-planeta-mujeres-indigenas-amazonicas-liderando-la-sostenibilidad-de-la-agricultura-peruana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pucp.edu.pe\/climadecambios\/noticias\/nuestra-lucha-es-la-fuerza-del-planeta-mujeres-indigenas-amazonicas-liderando-la-sostenibilidad-de-la-agricultura-peruana\/","title":{"rendered":"\u201cNuestra lucha es la fuerza del planeta\u201d: mujeres ind\u00edgenas amaz\u00f3nicas liderando la sostenibilidad de la agricultura peruana"},"content":{"rendered":"\n

\u201cTenemos que unirnos para proteger la naturaleza <\/span><\/i>defender nuestros territorios contra las industrias <\/span><\/i>extractivas y combatir la desigualdad y la injusticia. Pero <\/span><\/i>no queremos que sean solamente mujeres que se unan a <\/span><\/i>esta lucha: esta lucha y resistencia es de todos. Es por <\/span><\/i>la vida, la armon\u00eda y la paz en el mundo\u201d<\/span><\/i><\/p>\n

Mujeres amaz\u00f3nicas del norte<\/span><\/i><\/p>\n\n\n\n

Por: Karol Arana y Jazm\u00edn Escalona, voluntarias de Clima de Cambios<\/strong><\/p>\n

El 18 de mayo se celebra el D\u00eda Nacional de la Mujer Ind\u00edgena u Originaria, una fecha importante en la cual se rinde homenaje a la fuerza y resiliencia de las mujeres que viven manteniendo sus tradiciones y su identidad, luchando por la preservaci\u00f3n de su cultura y su tierra. En esta nota buscamos dar a conocer una de las pr\u00e1cticas que estas mujeres realizan para la conservaci\u00f3n y el fortalecimiento del v\u00ednculo con la Madre Tierra: la agricultura migratoria.<\/strong><\/em><\/h3>\n

Se le denomina agricultura migratoria a la pr\u00e1ctica de rotaci\u00f3n de cultivos utilizada por los agricultores de la Amazon\u00eda, realizada a trav\u00e9s de patrones de crecimiento, barbecho y regeneraci\u00f3n de cultivos (Ravikumar et al., 2016). El t\u00e9rmino \u201cagricultura migratoria\u201d es ciertamente ambiguo y su definici\u00f3n depende de qui\u00e9n y c\u00f3mo la practique. El Ministerio del Ambiente ha se\u00f1alado esta pr\u00e1ctica como poco sustentable para el medio ambiente, consider\u00e1ndola una de las causas de deforestaci\u00f3n en el Per\u00fa (MINAM, 2016). No obstante, para conceptualizar mejor el t\u00e9rmino y no generar confusi\u00f3n, en esta nota se tomar\u00e1 la definici\u00f3n propuesta por Dourojeanni (2016), quien sugiere que esta es una pr\u00e1ctica en la que los nativos amaz\u00f3nicos, guiados por las mujeres, presentan una clasificaci\u00f3n de tierras f\u00e9rtiles y sofisticadas que permite la producci\u00f3n de cosechas mutuamente beneficiosas. En este sistema, las mujeres originarias cumplen un rol protag\u00f3nico, custodiando el legado agr\u00edcola sostenible y abundante.\u00a0<\/span><\/p>\n

En primera instancia, las mujeres de los pueblos ind\u00edgenas amaz\u00f3nicos mantienen una participaci\u00f3n activa en el proceso de la agricultura migratoria. Este proceso inicia con la cuidadosa selecci\u00f3n de un \u00e1rea de bosque, donde las mujeres lideran la roza y quema controlada para preparar la parcela de cultivo. Con su profundo conocimiento sobre las semillas y las condiciones del suelo amaz\u00f3nico, son las encargadas de la siembra de diferentes variedades de cultivos como la yuca, el ma\u00edz y los frijoles. De acuerdo con Denevan y otros (1987), las mujeres lideran el proceso, ya que durante los a\u00f1os de uso de la parcela, se encargan del mantenimiento, deshierbe y cuidado de los cultivos, aplicando t\u00e9cnicas ancestrales que fomentan la fertilidad del suelo. Una vez que los nutrientes se agotan, estas sabias agricultoras deciden dejar la parcela en barbecho para que la naturaleza se regenere, mientras buscan un nuevo espacio del bosque para iniciar nuevamente el ciclo migratorio. Esta pr\u00e1ctica es transmitida de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n por las mujeres ind\u00edgenas y garantiza un equilibrio armonioso entre la satisfacci\u00f3n de las necesidades alimentarias y el respeto por los fr\u00e1giles ecosistemas amaz\u00f3nicos.

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En segunda instancia, las mujeres ind\u00edgenas amaz\u00f3nicas son fuente de conocimiento ancestral sobre la tierra y las t\u00e9cnicas agr\u00edcolas. Su profundo conocimiento de la diversa vida vegetal les permite identificar y cosechar de manera sostenible estos recursos sin agotar ni da\u00f1ar el ecosistema. Las mujeres amaz\u00f3nicas, tal como menciona Celia Flores, presidenta de WOMENCEO Per\u00fa (2020), protegen vigilantes los recursos naturales de su tierra y ense\u00f1an a su descendencia un valioso conocimiento ancestral sobre medicinas naturales y costumbres tradicionales. M\u00e1s all\u00e1 de la agricultura, las mujeres amaz\u00f3nicas tambi\u00e9n est\u00e1n profundamente involucradas en la recolecci\u00f3n de plantas medicinales, frutas y otros recursos del bosque, todo ello en aras de preservar su cultura y garantizar su perpetuidad en el tiempo.<\/span><\/p>\n

A partir de lo anteriormente expuesto, se puede observar c\u00f3mo la mujer ind\u00edgena amaz\u00f3nica tiene un rol fundamental dentro de la agricultura migratoria, liderando diferentes iniciativas y conocimientos para la preservaci\u00f3n y sostenibilidad del medio ambiente. A modo de reflexi\u00f3n, es necesario mencionar que estos espacios en los que prevalece la mujer ind\u00edgena no deber\u00edan limitarse a una sola esfera de acci\u00f3n, sino tambi\u00e9n reconocer los conocimientos de las mujeres ind\u00edgenas amaz\u00f3nicas en la participaci\u00f3n pol\u00edtica y electoral.<\/span><\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/b><\/h3>\n